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吊九楼
发布时间 2017-08-01

 

吊九楼

在传统的农业社会,农事禳灾习俗,即通过对超自然力的祈求或利用来对付农业自然灾害的信仰活动,是传统习俗中重要的一个部分。从现代科学的角度来看,这种习俗对于自然灾害的解除,显然不能产生实际的作用。但是,由于它植根于一种古老而又具有强大惯性的信仰,适应着特殊的地理环境及人们的需要而产生,其影响已深入人们的观念,成为了一种人人理解、接受的知识,在调节人的社会关系及心理方面,能够发挥比较显著的功能,因此,自古以来,它一直被当做一种重要的除灾手段而传承延续着。

吊九楼是民间一种祈求降雨抗旱活动。传说是春秋五代时期楚霸王所发起的。因当时连年旱灾,列日炎炎,仅从《春秋》看,在其所记录的242年当中,就发生过旱灾30次农民所种的庄稼全部枯死,田间、山地只见一片枯黄,农民连年闹灾荒,百姓联名上奏朝庭,楚王召集朝中六部尚书商议,决定只有祈求神灵降雨,以保性命。所以造起九楼存作胜高万丈,在楼顶焚香呼唤玉皇大帝,三界神祗四海龙王,下降九楼香筵,通达凡城,民心感动上帝,下旨命龙五行云降雨荫禾苗丰收。此后,凡遇旱灾,就有此举,一直延续至今。

在活动开始前人们备齐供品,选好地点,将九张八仙方桌平地叠起形成九层楼的模样。法师登场奉请,两边鸣锣击鼓,吹起九角号,鞭炮连响。经过一番仪式后, 才开始正式的仪式。

此项活动道具为连根带叶的毛竹四根,方桌八张,其中三张摆上香筵,饭甑一个,米筛一面,猪一头,鸡两只,香、烧纸、年糕等。活动人员鼓乐手6人(鼓、大锣、小锣、钹、二胡、快板),兵郞6人,把搞子等6人,道士1人。八张桌一张叠一张,叠成八层,每只桌脚用绳子绑在毛竹上,道士口中念念有词,逐级登上九楼上一层祈求一层,并在顶楼方桌站在木桶上开始恳请玉皇大帝以视民情,体察民苦,下旨龙王降雨以泽民,风调雨顺,谷物丰裕,让天下百姓安居乐业,衣食无忧,结束后方从顶楼逐级沿桌边翻跟斗下

由于该项活动带有一定的杂技表演形式,所以前来观看的百姓很多,周边邻村百姓往往都闻风而至,一来观赏热闹,二来祈求上天保佑。

随着改革开放的深入和市场经济的发展,科学技术突飞猛进,越来越多的人从传统和封闭的思想观念中解脱出来,科学观念深入人心,如今只有比较落后的山区才会采取吊九楼这种方式求雨。但吊九楼作为一种传统的禳灾习俗,是历史的见证,反应了古代人民追求人与自然和谐相处的美好愿望,同时他富有杂技色彩,这在其他习俗当中是不多见的,故具有很强的观赏价值,由于年轻的一代都外出打工,吊九楼这一习俗的传承状况不容乐观,现在我县境内从事该信仰活动的人主要有梅歧乡的季徐长、 李端欽、李成楷、季如发等村民,因而对吊九楼这一优秀非物质文化遗产进行抢救和保护势在必行。

20086月,吊九楼被景宁畲族自治县列入县级第二批非物质文化遗产名录。

                                                                                               编辑:蓝海宽  陈华丽

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