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迎 神
发布时间 2017-08-01

 

迎神风俗在畲乡景宁历史悠久,可追溯至唐代,盛行于清朝,其目的大都为祈求诸神保佑全村人丁平安,五谷丰登、六畜兴旺、驱除瘟疫,每逢迎神全村参与,庙宇内香烟缭绕,鼓乐齐鸣,人们顶礼膜拜,甚为隆重。据《景宁畲族自治县志》载:迎神分大迎年,小迎年。大迎年祭品丰盛,并以食品信制器具、动物、花卉以供神玩”。迎神仪式:旗牌前导木构宫顶阁身佛轿后中,轿后为华盖(伞状、缀以百家刺绣,俗称百叶伞)吹鼓随之,众又随之。周游村落四郊,沿途受纳百姓香火,膜拜、飨用斋筵,迎神前后连日演戏,四邻观众云集。景宁迎神以迎马天仙祭礼、何八公生日庆典和汤夫人信仰最为隆重。

   下图1:祭品

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图2-图3:迎神祭礼现场

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马天仙祭礼

马天仙又名马七娘,生于唐开运二年七月,传说她对父母无比孝顺,感动天地神仙,且为太宗太祖平定五代十国统一天下显神通出大力,后人为纪念马天仙的忠孝业绩,在清顺治五年,由葛山村刘氏和鸬鹚村吴氏为首,筹资新建起“护国马天仙殿”和“上天殿”,每年农历七月七日,葛山村和鸬鹚村的男女老幼都前往过节。

仪式为:迎神当天,由父母双全的二位后生抬着神灵塑像轿子,道士穿着道士服开路,村民杀猪宰羊,琴箫鼓乐一路吹唱,活动连续三天三夜,鞭炮齐鸣,鼓乐喧天。道士仪式为:道士身穿道士服,头戴道士帽,手握龙角,振铃。一天一夜需做完起马醮、请神佛,到村游戏、奉献供品,报符,请佛上马,落马醮,召将,扫坛,断护、扦井,锁殿门等12个项目。迎神前,道士需起手、敕水、洒净、变食、念咒、净身,以视虔诚。在念《迎神祭筵》时,心念:迎奉祭神、之始安镇、普查万灵、嶽读真官、土地祗灵、左社右稷、不得妄警、田间正道、内外肃清,各得方位……。在请土地种时,道士念:祈求所种田段,神纸圣力,护佑驱除田禾灵耗之兽,深山野猪、斥隔外境、不得停留、祈保田禾大熟、六种归收、诸事大吉 道士还通过《扦井法》、《断炉科》、《万法归乐》等法术,将平常的碗、水、炉、身化作非凡的物件,如《存碗秘细法》道士口念:

此硫不是非凡碗,凡人将泥来烧成,

大师拿来作明存,存作佛法水宫殿。

极冷金井金寒水,藏得千年不融雪。

此水不是非凡水,取来天曹地母水,

岩中取得岩净水,海中取来浪净水。

井中取来净命水,东方取来青龙水……

吾身化作莲花编,四边尽是莲托叶,

莲花端上坐其身,出冥存作变吾身。

我身不是非凡身,汉祖天师是吾身。

叶清仙师是吾身……

道士每念一章,即将所抄写的《皇府司厅》文书焚烧炉内。

还请来“乱弹班”演戏,如:《孔明借东风》、《火烧赤壁》、《空城计》、《关公月下斩貂蝉》等剧目,祈祷村民门迎百福、户纳千祥,田禾稔熟、牲财长旺、六畜灵增、公私两利、火盗双沉、伤风远送、瘟疫虎豺断跡,求财遂意,做事称心。

何八公生日庆典

何八公,姓何名璘,据《何氏宗谱》载,鳞生于南宋淳祐七年(1247年,农历正月十四),璘父何处班,南宋初年从龙泉移居雁溪溪头底安居,开山种地,因璘排行第八,后人称何八公,种田为生,闲事学点打癀道术。

传说何八公娶苏氏为妻,养有一女,一日八公在田间耕田除草,女送饭途中被妖鬼带去,何八公上庐山学法三年,灭了妖鬼,女儿因妖气入身无法救治而没有后代。

何八公法术高强,民间盛传何京城求雨、金锣斗法、云和治病、安仁求雨、泰顺担谷,因红雨救惠安,被皇帝封为阴阳官四十八州提点使,通天平水天师,博济候等故事。

后人为纪念八公,宋明年间,当地立何八公庙,占地504平方米。内设正殿、戏台、山门、伙房等,每年农历正月十四何八公生日,雁溪七堡轮值庆典。

何八公生日庆典由原雁溪乡彭宅、溪头底、背头、东山和原景南乡何山头、程田、缪坑等七堡村民轮值,每堡设有殿头,负责轮值年的召集、捐资、置办供品、聘请道士等事务。

轮值年全村男女出动,家家置办供品,燃放烟花、拈香点烛,甚为热闹。程田、缪坑等村还需全民发动、敲锣打鼓,接着红轿,不远十余里到庙宇接佛,到村时,绕村三周,安放庙宫,后鞭炮震天,人人燃香点烛,列队拜迎,甚是虔诚,庙内庙外,香烟缭绕。何八公生日庆典作为春节后的首场迎神喜事,十分隆重,连外出人员也待接佛后才出门,具有广泛的群众参与性和自发性等特征。

汤夫人信仰

汤夫人为浙西南闽东北地方信仰的神明。汤夫人的传说,在畲乡景宁及泰顺、云和、文成、平阳等邻县,乃至福建省福州、罗源、连江、寿宁、政和等县市和广东诸县都广为流传。更为有趣的是畲汉两族对汤夫人都顶礼膜拜,都编了民歌颂唱,但传说却各有千秋,畲族也认为汤姓是畲族的祖先。

汤女仙,徽宗时人(1101-1125年),名理,字妙玄,居敕木山下,旱时引下田水倒留以灌上田,结庐山巅修炼,遂飞升去。

汤氏夫人庙位于离敕木山山顶约100米的一个陡峭的多岩石的斜坡上,四周是庄严的寒杉,风景如画,整个庙只有一个小小的前间敞开的厅堂,神龛里有装在玻璃柜内的镀金的汤氏塑像。每月凡农历初一、十五,信男信女或步行或坐轿朝山进香,庙内常年香烟缭绕。每逢干旱无雨,祈祷者到庙以香熏其石,乳流则雨,也有四处信男信女,抬着汤夫人神像,沿村受纳,并请道士设九楼求雨,颇为显灵。

在景宁,每年八月十五前,选一吉日,依旗牌前导,木构宫顶佛桥,到仙殿迎娶汤夫人,抬汤夫人游观村近周围,在适合的场所摆祭,后入宫,宫设栏街停内,让汤夫人观戏,无到场,摆设供品祭祀,其目的都是为了祈求全村人丁平安,五谷丰登,六蓄兴旺,驱除瘟疫等,保佑太平。

许多村民在每逢天气干旱之时,就会抬汤夫人神像转庙圈求雨。村民们抬九张桌子叠放在一起,在最上面的桌子上放饭甄,饭甄中放米筛,再放上米斗,然后插上香火。请道士站在米筛边求雨,道士口中念着:“皇天下雨”等的祷告词求雨。如果真的开始降雨后,为了庆祝求雨成功,还要杀整头猪给村民吃。在当地,求雨是一种非常神圣的宗教仪式,人们对汤夫人的信仰非常虔诚。在进行这个仪式时,不允许讲对汤夫人不恭或不吉利的话、求雨时忌打伞、忌戴斗笠,否则,求雨仪式不能应验。

 

                                          图文编辑:蓝海宽 陈华丽

 

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