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传师学师
发布时间 2017-08-01

 

传师学师

传师学师”的历史渊源

下图1:流传已久的传师学师图

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传师学师是由畲族法师向学师的弟子进行传师的活动,此项活动在景宁畲族地区已流传七百多年。传师学师各地称呼不一,有称传度奏名的,有称做阳祭祖的,还有称做聚头寿禄安祖的。经1987年在景宁畲族自治县召开的省、地畲族民间采编会上老艺人讨论决定,统一称为传师学师

传师学师是一种道教性质的原始宗教。据推传师学师活动始于元代,主持该活动的十二位师公中,有一位人称哈老师哈老师在畲语中对汉族人士的称呼,说是畲族大迁徙中,一位汉族篾匠帮过大忙,搞传师学师活动也请他参加,后来他眼瞎了就赡养他过辈(注:景宁当地语:去世),故传师学师中一直保留他的位置。畲族是抗元失败后开始大迁徙,由统治阶级实行近处州郡民迁移。从这里也可分析出,传师学师产生于元代。在蒙古族统治期间,注重藏传佛教,在北京举行过一次佛道辩论,宣布道教输了,道教就跑到江南来传道,很可能与畲族移民创作了传师学师有联系。

传师学师的道具及人物

传师学师活动中的挂图主要是三清神像,左右营兵马图、金鸡、玉兔(门神),也有畲族历史长联画卷祖图 畲族崇拜始祖龙,因而祖图中一般绘龙,祖图是不受香火的,可以挂在中堂两边板壁,也可挂在走廊,甚至大门外。祖图中有一节说到龙麒上闾山学过法,故学师人家中每副祖担也备一份,起鼓动人们学法作用,认为祖宗学了法,子孙后代也要学法。

祖担即学师传师的道具,一个村或邻近几个村有三、五十人学过法,就置办一套道具,以便传师,其中还必须有一个有点文化和舞蹈才能的人当主持师公,按《款头本》规定内容召集十二个人以上练习舞蹈,成为一个传师班子。说的内容虽一样,但各个班子学的舞不一定一致,所以有各师各法之说。主持师公家还要设立师爷间,表面是敬师爷,实则以神的名义来指挥这个班子。师爷就是设计这种教的先人,并非畲族祖宗先人,就像木匠以鲁班为师爷一样。祖担也即师担,每个要学师的人,把师担挑去,在自己家中堂举行学师传师,由于这样挑动,有人又把师担称游祖

        下图2:传师学师道具铃刀 

                                                下 图3:传师学师中插香烛台

                           下图3:传师学师道具龙角

《款头本》(即传师学师内容手抄本)--由主持师公保管、排练活动用。

龙角(即弯刀形吹号)--接神、招兵、叫天门用。

铃刀(即一个铁环串上许多铜钱)--赶凶星,赶鬼妖用。舞蹈击拍用。

神鞭(即三十六节以上的小竹根鞭)--收妖用。

交杯(即一条绳吊二只凹形铁片)--请神、用以神卜用。

手炉铃钟--接神、念经咒击拍用。

神尺--隔鬼开神路用。

净水碗--(用带二三片竹叶的小竹枝把水洒向地、物、人)洗净尘埃用。

传师学师配置锣鼓、琴(二胡、板胡)、箫、鼓板等乐器。

“传师学师”活动中服装有赤衫(红色大襟长衫)、乌兰(青色大襟长衫)、帽子(仿诸侯帽。头冠)、拦腰、花鞋,神裙等。

学师主持由12个职位12人以上组成,分别是东道主、正坛师、保举师(相当于介绍人,几个人同时学师就有几个)、度法师、引坛师、监坛师、净坛师、本师公(传师者)、东皇公、专职师、哈佬师和西皇母,梅香(奴婢)陪伴(西皇母丫环)2

传师学师”的仪式】下图:传师学师仪式场景

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学师人家的中堂设立神坛,以舞蹈形式授于学师者。认为这样做后,生不受人欺侮,死了也受阎王优待。学过师的人一般都有一枚刻着日月紫薇星太上老君字样的木印,此印在人死后要随葬。

学师的弟子们,在开始学师仪式前首先要挑回游祖游祖实际上是两只竹箱或扁桶,内有祖图、祖杖、香炉、龙角、灵刀、振铃钟等,学师仪式在弟子中堂进行。照壁前桌照上头设立香案,上头照壁悬挂太清、玉清、上清(三清神佛像),左右栋柱挂金鸡报更,玉兔药,祖图悬挂在中堂两边板壁,梁上悬挂闾山法主送兵马传学老君有名声本师传子宗老师传本师等条幅。

传师学师活动内容十分丰富,有六十个段落,需三天三夜才能完成,法师们在布置好的厅堂内边念咒诵词,边配以灵刀、龙角、扁鼓、铃钟等道具的吹、摇、碰、击声,在念、诵、唱、讲中边歌边舞。其舞姿刚健有力,粗犷朴实,人们在香烟缭绕、烛光闪烁的祭祀环境中,时而伴随着法师的虔诚沉入肃穆,时而又与欢乐的节奏产生共鸣,融入兴奋愉悦的境界。

在近六十个项目中,有的场合有歌无舞,有的场合歌舞并举,以舞为主的项目有:造寨、请师爷、造井收师、拜神、造水洗坛、取法名、告神参牒、人客当茶、团兵、置龙坛、过九重山、告神置红楼等20多个项目。

传师学师”的传承

                          下图:传师学师中的法师

畲族人民把传师视为崇敬祖先,教育后代而代代相传的一种祭祖活动。多数畲族村均有祖先龙麒生平形象的长数十米的祖图,祭祀时人人顶礼膜拜,甚是虔诚。所以传师学师是畲族以崇敬先祖为心愿,寓有道教色彩的原始宗教活动。

畲族视传师学师为喜事,传学为荣,学师弟子要择黄道吉日,杀猪羊、备酒宴、六亲相贺,代代相传,学师弟子需年满16岁以上(也有父亲年老多病,提前为其子传师的情况)才开始。由于规定16岁以上的男子可以学师,学师后除了当师公给别人传师外,没有其他活动,只是规定死了必须做功德,故有的学者把传师学师称为成人礼。学师传师要三天三夜,做功德又要三天三夜,开支相当大,穷人负担不起,故传师学师没有全民铺开,解放后,这种原始宗教已基本消亡,在景宁当地还能组成班子表演的地方极少。

 

                                                                                              图文编辑:蓝海宽  陈华丽

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